志心皈命礼。

　　万山宗主，九土威神，

　　青黄赤白黑，各辖其天，

　　东西南北中，胥从其地，

　　大生广大，含生群赖其匡庇，

　　神应感应，类应罔越其张弛，

　　七九五三炁，统会于一元之中，

　　亿百千万官，总隶乎五岳之掌，

　　封禅久沿于累代，管辖本册于玉清，

　　大悲大愿，大圣大慈，

　　五岳名山大帝，威灵烜赫天尊。

　　五岳大帝是东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝的总称，又称五岳五帝。道教认为五行之炁在地上凝聚成五岳，其神即五岳大帝，南宋金允中《上清灵宝大法》卷四十称：五老上帝者，五炁之根宗，五行之本始也。及其见于天文者，则为五星，或为五帝座。天地既分，则凝质具体，遂为五岳。既成山岳，必有神司，是为五岳之帝。五岳大帝各统领万千仙官、玉女、兵马，俨然是天下名山洞府众神之首，唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》即称：十大洞天、五岳皆高真上仙主统，以福天下，以统众神也。

　　历史上五岳长期与四渎、五镇、四海并列于国家祀典，总称岳渎海镇或岳镇海渎。早在先秦时代，王朝已经开始祭祀五岳。《周礼‧春官‧大宗伯》谓：以血祭祭社稷、五祀、五岳。又《礼记‧王制》称：天子祭天下名山大川。五岳视三公，四渎视诸侯。秦汉时期，秦始皇、汉武帝均在五岳之首的东岳泰山举行过隆重的封禅大典，无形使五岳的地位更为崇高。汉宣帝时，朝廷正式确立了岁时祭祀五岳的制度，为后世所沿用。唐代加封五岳为王，宋元两代再晋封为帝，及至明太祖则撤去帝王称号而仅称某岳某山之神。道教仪式一般把朝廷封号用作五岳大帝的圣号。